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　　2、卜 旧 一 一一泌乙二一书二‘一一 — 一专 业 迈 丛 业 监 立立‘一导 师 一真彝一 重 以叉一-合 作 导 师 一沁 zr 年 3 月 / 日山 东 大 学 硕 士 学 位 论 文中 文 摘 要日本 近 代 以来 ， 自枢 口一 叶 (1872 一 1896 )之 后 到 明 治 、大 正 、昭 和 之 前 ，女 性 作家 辈 出 ，引人 注 目。然 而 ，从 人 数 和 作 品来 看 ，能 与 男性 作 家抗 衡 的 女 性

　　4、踏 》， 出版 了 自己 的 首 部 歌 集 。 之 后 ， 夫 妻 之 间 因个 性 强 烈 导 致 婚 姻 出现 裂 痕 ， 加 乃 子 便 从 所 谓 的魔 界 逃 出转 而 把 目光 投 向宗 教 。大正 年 间 ，其 对 大 乘 佛 教 的研 究 取 得 重 大 进 展 。 1929 年 以后 ，她 在 经 历 了 四 年 的游 历生 活 之 后 ，便 在 小 说 界 崭 露 头 角 、活 跃 于 文 坛 。 19 39 年

　　5、2 月 1S 日， 因 脑 溢 血 引 发 心脏 衰 竭 而 离 世 。死 后 留下 的 大 量 遗 作 令 世 人 为 之 震惊 。细 读 冈本 加 乃 子 的 文 学 作 品 ，可 发 现 其 最 大 的特 征 是 多姿 多 彩 、华 丽 绚 烂 。这 在凡 事 洁 身 自好 、重 视 素 养 和 清 贫 的 日本 人 看 来 ，加 乃 子 文 学 的浓 厚 和 丰 润 显 然 过 于 刺眼 ，以至 于许 多 人 产 生 厌 恶 感

　　6、 而 与之 疏 远 。但 是 ，当我 们 再 一 次 细 读 那 些 封 陈 己久 的文 字 ，就 会 发现 加 乃 子 多彩 的文 学 作 品别 具 风 格 、寓意 深 刻 。正 如近 代 女 性 作 家 古 屋照 子 所 总 结 的那 样 ， “ 加 乃 子文 学 一 言 以蔽之 可 以说 是 生 命 的文 学 ， 表 现 着 生 命 ” 。 加乃 子 本 人 则 在 随 笔 《 和 歌 、小 说 、宗 教 》( 1936 ，8)

　　7、中称 自己是 背 负 着 三 个 驼 峰 的 骆驼 。可 以说 ，加 乃 子 五 十 年 短 暂 的人 生 ，正 是 通 过 “ 和 歌 ” 、“ 宗教 ” 、“ 小 说 ” ，表 达自己对 “ 生 命 ”的追 求 与诊 释 。正 是 她 生命 中荡 漾 的生 命 气 息 ，以及 她 竭 力 塑 造 的饱含 生 命 力 的人 物 形 象 ，强 烈地 吸 引着 我 ，使 我 觉 得 有 必 要 对 加 乃 子 及 其 文 学 作 深 入

　　8、的研 究 ， 以揭 示 其 在 日本 近 代 女性 史 以及 日本 近 代 文 学 史 上 的地 位 。冈本 加 乃 子 的 作 品 主 要 有 和 歌 、小 说 和 宗 教 等 ，本 论 文 试 图通 过 对 冈本 加 乃 子 晚期 代 表 性 小 说 《 鹤 该病 办 老》 、《 浑 沌 未 分 》 、《 花 仗弦 L 》 、《 金 鱼 撩 乱 》等 的 分 析 ，采用 作 家 论 、作 品 论 以及 比较 文 学 的 方 法 ，揭